جائزا ، وقرأ بعضهم اشتروا الضلالة بالفتح ، وكذلك ما كان مثله نحو عَصَوُا الرَّسُولَ « 1 » فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ « 2 » ، وَآتَوُا الزَّكاةَ « 3 » فيجوز فيه تحريك الواو بالحركات الثلاث ، فالكسر على الأصل « 4 » ، والضمّ لما قدمنا ذكره ، والفتح لأنّه أخفّ ، وكذلك الكلام فيما أشبهه من أخشوا اللّه وشبهه ونحو قولك : اخشي اللّه يا امرأة بتحريك ياء اخشي بالكسر للالتقاء الساكنين ، هي ولام التعريف في اسم اللّه تعالى ، ونحو : مصطفي اللّه بتحريك الياء بالكسر ، كان مصطفين جمع مصطفى ، سقطت النون للإضافة فالتقى ساكنان الياء واللّام في اسم اللّه ، فحركت الياء بالكسر « 5 » ونحو قوله تعالى : لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ « 6 » بتحريك واو لو بالكسر للالتقاء الساكنين هي والسين « 7 » واعلم أنّ الحرف المجزوم « 8 » إذا تحرّك لملاقاة ساكن بعده نحو : خف اللّه ورمت المرأة ويا قوم اخشون اللّه ، واخشين ، لم يردّ ما حذف منه فلا يقال : خاف اللّه ولا رمات المرأة ، ولا اخشوون بواوين

--> - ( بالكسر ) قال أبو الفتح ، في هذه الواو ثلاث لغات : الضم ، والكسر ، وحكى أبو الحسن فيها الفتح . . . ثم قال : والضم أفشى ثم الكسر ثم الفتح ، وانظر البحر المحيط ، 1 / 71 ، والكتاب ، 4 / 155 وشرح المفصل ، 9 / 125 . ( 1 ) من الآية 42 من سورة النساء ، قرأ يحيى بن يعمر وأبو السمال ، بكسر الواو على التقاء الساكنين والجمهور بضمها البحر ، 3 / 253 . ( 2 ) من الآية 94 من سورة البقرة ، قرأ ابن أبي إسحاق بكسر الواو ، وحكى الحسن بن إبراهيم عن أبي عمرو فتحها ، وروى عنه أيضا اختلاس ضمتها ، روح المعاني ، 1 / 328 ، وفي البحر ، 1 / 310 قرأ الجمهور فتمنوا الموت بضم الواو . ( 3 ) من الآية ، 277 من سورة البقرة . ( 4 ) أتى الطمس على بعضها . ( 5 ) الكتاب ، 4 / 156 . ( 6 ) من الآية 42 من سورة التوبة . ( 7 ) في المحتسب ، 1 / 292 ومن ذلك قراءة الأعمش لو استطعنا ، قال أبو الفتح شبهت واو لو هذه بواو جماعة المذكرين فضمّت كما تلك مضمومة في قوله تعالى : فتمنوا الموت وكذلك شبهت واو الجمع هذه بواو لو فكسرت وذلك من قرأ فتمنوا الموت والذين اشتروا ، وهناك قراءة أخرى . اشتروا الضلالة بفتح الواو لالتقاء الساكنين . . ثم قال . . . فلو قرأ قارىء متقدم لو استطعنا بفتح الواو لكان محمولا على قول من قال : اشتروا الضلالة ، فأما الآن فلا يجوز لأحد أن يرتجل قراءة وإن سوغتها العربية وانظر الكتاب ، 4 / 155 . ( 8 ) الحرف المجزوم ، غير واضحتين في الأصل .